王下12章逐节注解祷读

王下12章逐节注解祷读如下：

王下十二1「耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。」

王下十二2「约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；」

王下十二3「只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。」

王下十二4「约阿施对众祭司说：『凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，」

王下十二5「你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。』」

王下十二6「无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。」

王下十二7「所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：『你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。』」

王下十二8「众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。」

王下十二9「祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。」

王下十二10「他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。」

王下十二11「把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人；他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，」

王下十二12「并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。」

王下十二13「但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号，和别样的金银器皿，」

王下十二14「乃将那银子交给督工的人修理耶和华的殿；」

王下十二15「且将银子交给办事的人转交做工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。」

王下十二16「惟有赎愆祭、赎罪祭的银子没有奉到耶和华的殿，都归祭司。」

希伯来2章逐节解释祷读

有些人热爱读书，却苦于没有高效的读书方法，导致读完一本书的效率非常低。下面我整理了高效读书的10种方法和技巧，供大家参考。

一、通读法

不明思议，通读法就是什么什么书都看一遍，通常刚入门的人都会这样，不知道读什么好，就拿起什么就读什么。如果你也遇到这样的情况，不妨像秋叶大叔一样，反复读几本相对结构化、体系化的关于某一领域框架和业务的入门经典书，反复读，读透了，某个领域的方法论就有了。

二、图读法

图读法的意思就是利用思维导图把书本中的框架提取出来，图读法不仅可以开动左脑，发挥提炼抽象概念的逻辑思维能力，也开动了你的右脑，在画思维导图的时候发挥你的形象化表达和展示能力。

三、逆读法：“传道书”的读法

“传道书”是作者貌似很专业，很大咖，或者提出的观点很有名但其实有偏颇的书。读这些书可以反着作者的观点来说。但读之前最好学点批判性思维的方法。才能看的时候看出冲突，哪些逻辑是错的。

四、目标阅读法

有些同学总是疑惑自己阅读时总是注意力不集中。你不妨试试目标阅读方法，比如读《三国演义》这本小说，你专看赵云的一些章节片段，再专挑张飞的一些片段来看，这样有目标的阅读，读一本书，书自然就浮凸起来。

五、由厚到薄

读一些专业书籍,可以采用肢解和综合的方法。书变厚：一本书，当未读之前，你会感到，书是那么厚，在读的过程中，如果你对各章各节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考材料，那就会觉得更厚了。

书变薄：当我们对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质以后，就会感到书本变薄了。愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。这是每个科学家都要经历的过程。这样，并不是学得的知识变少了，而是把知识消化了。青年同学读书要学会消化。

六、切己体察

国人读《论语》是非常有耐心的，知一句行一句，甚至有些天反复玩味一个句子，放到实际行动里面验证，这其实就是经书正确的读法。但是老外读《论语》就无法做到这一点，耐不下心来。

七、沉浸法

读书要讲究味道，而体会味道的关键就是找到自己喜爱的作家，沉浸进去。

如苏东坡自称是庄子或陶渊明的转世，袁中郎则被称为苏东坡的转世。乔治·爱立奥脱(GeoryeEliot)说她第一次读卢梭时像受了电击。尼采对于叔本华也有同样的感觉。

八、联想法

在学习的过程中，一定要养成联想的习惯，联想可以将知识联系起来，编制大网，形成知识体系。

古希腊哲人亚里士多德早在两千多年前就指出：只有不断使自己的思维从已存在的一点出发，或从已知事物的相似点，相近点或相反点出发，才能获得对事物的新的看法，世界由此才会得以前进。联想思维就是在头脑中将一种事物的形象与另一种事物的形象联想起来，探索它们之间的共同的或类似的规律的思维方法。

九、读书不二法

一段时间内专心致志地只读一本书。清朝政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之书集，不当东翻西阅。”这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。

十、波浪渐进法

一次读一本书，但不强求一气呵成，可以过一段时间再读。一部《昭明文选》，毛泽东上学时读过，上世纪五十年代读过，上世纪六十年代读过，到了七十年代还读了好几次。时间不充裕，或读一些“难啃”的大部头时，不妨采取这种方法。

希伯来2章逐节解释祷读如下：

希伯来书第2章主要讲述了祷读的重要性以及在基督徒生活中的应用。在这一章中，作者通过引用旧约经文和其他圣经故事来展示祷读对于坚固信仰、与神建立联系、接受神的恩典等方面的作用。以下是对希伯来书第2章的逐节解释：

第1节：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”这节经文提醒我们要更加谨慎地听从神的话语，不被世俗的价值观冲刷而迷失自己。

第2节：“那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的都受了该受的报应。”这里指出，神的话语是确定可靠的，任何背叛和抵触神的人都将得到应有的惩罚。

第3节：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。”这节经文告诫我们不要忽视如此伟大的救恩，因为这个救恩先是主耶稣亲自宣讲的，然后由那些亲眼见证并传扬出去的人给我们确证。

第4节：“神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”神按照他的旨意，通过神迹、奇事、异能和赐下圣灵的恩赐，与那些传扬福音的人一同作见证。

第5节：“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。”这节经文表明，神将来的世界并不是由天使来统治管理，而是由神的儿子耶稣基督掌管。

第6节：“但有人在某处证明说：『人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？’”这里引用了诗篇8:4-6的经文，强调神对于人类的关怀和眷顾，尽管人类微不足道，但神却赐予他们特殊的地位和荣耀。

第7节：“你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，也将你手所造的都派他管理。”这节经文再次强调了神对人类的看重，将人类置于比天使更高的地位，并将创造之物交托给人管理。

第8节：“你叫万物都服在他的脚下。”论到叫万物都服他，没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。”这是在描述神对人类赋予的权柄和管辖权，虽然现实中我们还没有看到万物完全服从人类，但这是神的旨意。