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1、翻译:如果天下人都知晓美的事物是美的,这就显露出丑来了;都知晓善的事物是善的,这就显露出恶来了。
2、意思:天下没有绝对对立的东西,看似矛盾的东西实则是相依相生的,美丑是这样,善恶也是这样,因此,做事应该顺应自然规律,不要违背天理,这样子才能够成功。
3、出处:老子《道德经》。
4、原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。
5、翻译:如果天下人都知晓美的事物是美的,这就显露出丑来了;都知晓善的事物是善的,这就显露出恶来了。所以,有和无由互相对立而生,难和易因由互相对立而成,长和短由互相对立而体现,高和下由互相对立而倾倚,音和声由互相对立而产生和谐,前和后由互相对立而产生顺序。
因此,圣人顺应自然的规律来做事,顺应自然施行教化。任凭万物自作自息而不干预,万物生成而不据为己有,有所作为而不凭借以自大;成就大事而不居功自傲。正因为不居功自傲,所以不会失掉功业。
扩展资料:
《道德经》的现实意义:
《道德经》的一个主题是,老子提出的“道”,是他哲学思想的核心。道的含义博大精深,需要我们从各个方面来理解。事实上,宇宙万物之运行,是存在一定的客观规律,这个客观规律,需要我们有联系的、全面的来认识,来理解。
但我们生活在这个世界上,我们自己走过的路,要不断总结,不断思考,找出规律,逐步认识世界,理解世界,掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想,要批判的继承,取其精华,去其糟粕。他的许多内容在今天看来也是十分具有指导和教育意义的。
例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处世的原则是中华民族的精髓,更是安身立命,为人处世的基础。在物欲横流的今天,老子提出的“致虚守静”,“少私寡欲”等处世的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药,让我们正确地看待得失,可以净化人的心灵。
你是如何理解天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善与这句话的含义的
给一个事物制定一个标准或下一个定义,那么内容与之相反的标准和定义也确定了。这句话的字面意义为:天下人都知道了美之为美的标准是什么,那么相反的丑之为丑的标准也同时的被确定下来了;天下人都知道了善之为善的定义是什么,那么相反的恶的定义也同时的被确定下来。有正就有反,肯定即否定。
《道德经》讲的是修身。修身的道理与治国的道理是一样的,治国的道理与天下所有的道理都有联系,所以不管哪个阶层的人从哪个角度解释《道德经》都能解释通,都能从中受益。
从修身角度讲:美是指美味。天下都认为美味是美,它就是恶,因为美味越美越伤害身体,都伤害身体了,怎么能说美呢?所以它是恶。。
从另一个角度讲,都认为她长得美,天下所有的男同胞都和她结婚,别的女人就找不着对象,那她不是做恶吗?所以天下都认为美,就不是美,是恶。。。。
从修身角度讲,身体五脏是由五行组成的,五行相克。就是说,对这个器官有利就肯定伤害另一个器官,对另一个器官有利就肯定伤害另另一个器官,等等。那么,食物吃进去以后,对这个器官越有利,越善,就对另一个器官越有害,越恶。所以天下都认为这是善,就不是善,是恶。。最上等的善是水,利万物而不争,对五脏同时都有利,所以上善若水。。
从另一个角度讲,你行善,让所有的人长生不死,地球能装下那么多人吗?人类就灭亡了。都灭亡了,怎么能说是行善呢?是做恶。所以,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。。
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我是奥特号的签约作者“诗槐”
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